Homélies

Année A - 2° dimanche du Temps Ordinaire -

Jean 1 29-34

Homélie du F.Servan

Avec cet Evangile, nous sommes encore dans la lumière du baptême de Jésus dont nous avons fait mémoire dimanche dernier.

Après avoir dit : « le Messie, ce n'est pas moi »l Jean baptiste témoigne maintenant (son témoignage étant bien sûr relu et mis en forme par l'évangile rédigé par après) : « le Messie, c'est LUI! - l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde » - « j'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur LUI »

La COLOMBE et l'AGNEAU. deux images, deux symboles pris au registre animalier. Sans être une auberge espagnole .. .le Symbole c'est comme un prisme riche de plusieurs facettes ... comme un bouquet que l'on peut regarder de côté et d'autre ... ou comme un accord musical profond qui unit harmonieusement plusieurs mélodies.

L'Agneau : au plan naturel déjà, c'est douceur, innocence, non-violence (« le voici l'agneau si doux ... ») au risque de la violence des loups ou des hommes.

Et, dans la Bible, nous avons entre autres la référence à l'agneau pascal dont le sacrifice et le sang protecteur prélude à la libération d'Egypte, la maison d'esclavage ( qui enlève le péché du monde, qui libère ... ); mais aussi au serviteur souffrant du livre d'Isaïe (évoqué dans notre première lecture, mais aussi dans le psaume 39 que nous avons chanté: « Tu ne voulais ni offrande, ni sacrifice, ni victime, alors j'ai dit « voici je viens », ... « Comme un agneau conduit à la boucherie » ( Es 53) et il serait possible que l'agneau désigné par Jean Baptiste ressemble un peu à un bélier .... Comme dans certains écrits juifs d'une tradition apocalyptique: agneau suscité par Dieu à la fin des temps pour détruire définitivement le mal dans notre monde, plus d'une fois évoqué dans le livre de l'Apocalypse « il y avait un agneau comme immolé mais il se tenait debout ". Vers lui, monte la triple invocation de notre liturgie dans le chant de l'Agnus Dei, plus une fois déjà dans le chant du Gloire à Dieu ...

(Et la colombe! image de douceur mais aussi de vie ... évoquant la Genèse, la Création, mais aussi l'Alliance, la paix(la colombe de l'Arche de Noé ) figure qui trouve sa plénitude en Jésus : « l'homme sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer », mais une plénitude qui veut se communiquer à beaucoup ... et en ce dimanche et semaine de prière pour l'unité des chrétiens, c'est bien le moment pour eux de rendre grâce pour leur commun baptême: « c'est celui-là qui baptise dans l'Esprit Saint » -« l'Esprit qui habite et demeure en eux et les anime ..

« Vous qui avez été sanctifiés ... vous les fidèles qui êtes, par appel de Dieu, le peuple saint, avec tous ceux qui en tout lieu invoquent le nom de notre Seigneur Jésus Christ ... que la grâce et la paix soient avec vous "

Agneau- colombe, nous le sommes aussi et nous avons toujours plus à l'être dans le monde de ce temps. C’est un don et un programme « être baptisé, ce n’est donc pas l’affaire d’un moment ; c’est un chemin de vie. A ses premiers disciples envoyés en mission, Jésus n'a-t-il pas dit « Allez! je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups ( en apprivoisant déjà le petit loup qui se réveille en chacun de nous) Portez la Paix (Schalom) que vous avez reçu ... soyez simples comme la colombe et prudents comme le serpent »

« Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde, donne-nous la Paix et fais de nous des artisans de paix » (2014-01-19)

Année A - Baptême du Christ 12 Janvier 2014 -

Is 42 1-7; Ac 10 34-38; Mt 3 13-17:

Homélie du F.Damase

A Noël, nous avons regardé l’enfant qui venait de naître et nous avons découvert que cet enfant était fils de Marie et fils de David par Joseph, l’époux de Marie. Il était aussi le Verbe de Dieu, c’est à dire qu’il « était au commencement auprès de Dieu et que par lui tout s’est fait. En lui, était la vie ».

Aujourd’hui au lors du baptême de Jésus, nous apprenons à nouveau quelque chose sur son identité : Il est l’homme d’un peuple, il est un membre du peuple juif et il participe aux droits et obligations de ce peuple; il est également le Fils très aimée de Dieu, / son Père et l’Esprit Saint comptent sur lui !

Jésus a 30 ans. De la Galilée, le pays où il a grandi, il entend parler de Jean qui baptise, qui appelle « les hommes à la conversion ». Alors comme tout juif, il se dirige vers Jean. Lui aussi désire « se convertir avec son peuple et confesser les péchés qui arrêtent et bloquent le peuple dans sa marche vers Dieu » ! Jésus descend donc de sa Galilée vers le Jourdain ! Jésus descend (à noter que le mot « Jourdain » signifie en hébreu « le descendeur ») pour trouver Jean !

Jean est troublé par la venue de Jésus, et voudrait l’arrêter : « C’est moi qui ait besoin de me faire baptiser par toi, et c’est toi qui viens à moi » ! Jean reconnaît son indignité : je ne suis qu’un pauvre homme qui appelle le peuple à changer de vie, à se tourner vers Dieu, l’Unique !

Jésus lui répond : « Laisse-moi faire ; c’est de cette façon que nous devons accomplir parfaitement, ce qui est juste » !

« Ce qui est juste » pour Jésus, c’est d’une part qu’il agisse comme son peuple, solidaire de son peuple et d’autre part que lui aussi vive cette démarche de conversion, cette marche vers son Père.

Jésus le jour de son baptême se reconnait comme Hébreu, comme membre de ce peuple qui a quitté l’Égypte pour vivre en Canaan. Et encore, Jésus reconnaît qu’il est comme tout hébreu : choisi par Dieu pour faire entrer tous les peuples dans l’intimité de Dieu, pour amener toute l’humanité à reconnaitre Dieu comme son Dieu ! Et ainsi faire la volonté de Dieu !

Voilà « ce qui est juste » pour Jésus au jour de son baptême. Jésus assume Israël, comme son Peuple et se reconnaît redevable de toutes les obligations de ce peuple. Jésus reconnaît qu’en son peuple, il a manqué Dieu ! Aussi désire-il convertir son peuple en lui redonnant sa mission de SAUVEUR de l’humanité, en lui redonnant le goût de chercher Dieu vraiment et d’en témoigner !

En cela Jésus se reconnaît pleinement homme et agit comme un homme d’Israël !

Et dès que Jésus est « sorti de l’eau », les cieux s’ouvrent, et une voix dit : « Celui-ci est mon Fils bien aimé ; en lui j’ai mis tout mon amour » ! La tradition juive considérait que les cieux s’étaient fermés depuis que les derniers prophètes s’étaient tus.

Alors Dieu « déchire les cieux » et Il fait entendre sa voix pour proclamer à la face des hommes que cet homme est son Fils ! Qu’il a en lui une confiance totale !

Qu’il est son Bien Aimé !

C’est à dire que Jésus est l’homme aimé par le Père de façon totale et absolue ; et qu’en retour Jésus peut avoir une confiance totale et absolue en l’amour de son Père ! C’est un Amour parfait (une entente, une Alliance parfaite) qui règne entre le Père et le Fils !

Et ce lien entre le Père et le Fils est ratifié par l’Esprit qui surgit « comme une colombe » pleine de douceur quand elle se pose et qui « vient sur lui ».

Nous avons donc là, la présence du Père, du Fils et de l’Esprit (en un mot de la Trinité) qui vient ratifier le geste de Jésus se faisant baptiser par Jean !

De façon symbolique mais réelle, Dieu proclame devant les hommes « cet homme est plus qu’un prophète, il est celui qu’annonçaient les prophètes !

Les deux autres lectures tirées d’Isaïe et des Actes des apôtres viennent nous parler du chemin que Jésus a pris sur notre terre, pour vivre au milieu de nous et avec nous, comme le Serviteur !

Par sa douceur, tout fut changé : il a regardé le monde et l’histoire des hommes dans leur avenir. En regardant en avant, il a espéré l’humanité : « j’ai fait de toi mon Alliance avec le Peuple et la lumière des nations ; car Dieu était avec lui ».

Frères et Sœurs en ce dimanche du baptême de Jésus, ne serait-ce pas le moment de nous souvenir de notre propre baptême, lorsque le Père de tendresse a posé sur chacun de nous son regard d’espérance et nous a dit « Tu es mon fils bien Aimé, en toi j’ai mis tout mon amour » ?

Au-delà des échecs et des amertumes, remplis de reconnaissance, pour un tel amour, reprenons avec plus de joie la route de la vie ! (2014-01-12)

SAINTE MARIE MERE DE DIEU 01.01.2014

Nb 6, 22-27 ; Ga 4, 4-7 ; Lc 2, 16-21

Homélie du Père Abbé Luc

Frères et soeurs,

En honorant en ce premier jour de l’année, Marie Mère de Dieu, l’Eglise nous invite à nous mettre à son école, à lui emboîter le pas pour avancer avec assurance dans l’inconnu de cette année nouvelle. Les textes que nous venons d’entendre nous donnent pour cela quelques repères.

Comment avancer jour après jour en demeurant toujours à l’écoute du Seigneur ? Comment chacun là où nous sommes, au monastère, dans la vie de famille, au travail, dans nos relations diverses, comment marcher en cherchant à faire la volonté de Dieu ? Il nous faut apprendre comme Marie, à retenir tout ce que nous vivons, pour le méditer et y reconnaitre ce que le Seigneur veut nous dire à travers cela. Marie a vécu des choses bien surprenantes depuis l’annonce de l’ange. Elle s’est mise à l’écoute, dans une écoute intérieure de son propre cœur, mais aussi de son corps habité par la vie de l’enfant. Elle est restée ouverte aux évènements inattendus. De même nous aussi, nous pourrons marcher avec confiance dans l’inconnu des jours et des évènements si nous cultivons cette attitude faite d’écoute, de réflexion, de relecture de tout ce que nous entendons, vivons, rencontrons…La vie est riche et elle mérite cette attention de notre part pour ne pas gaspiller ni laisser filer tout ce qu’elle nous offre. Pour demeurer dans cette attitude d’écoute, nous pouvons recueillir dans les lectures entendues, deux convictions qui seront comme des lumières pour notre route.

La première, c’est que Dieu est à nos côtés comme celui qui bénit. Comme il l’a dit à Moïse, lorsque son Nom est prononcé sur son peuple, c’est pour signifier sa bénédiction. Dieu se révèle comme celui qui veut se faire proche, comme celui qui veut pencher son visage sur nous quand nous l’appelons. Il sera important de se souvenir de cela, même dans les moments plus difficiles qui peuvent arriver dans une année. L’épreuve ou la difficulté ne signifie pas que Dieu n’est plus avec nous, mais elle peut être un chemin pour découvrir que Dieu est là encore plus proche avec nous dans l’épreuve. Marie a dû comprendre cela lorsque de nuit, elle a dû partir avec l’enfant pour l’Egypte, pourchassé par les soldats d’Hérode. Par son ange, Dieu a accompagné le rude chemin de l’exil de cette petite famille. Dieu ne bénit pas seulement en nous épargnant les épreuves, il nous bénit aussi au cœur des épreuves, en nous apprenant à les traverser avec lui.

La seconde lumière reçue des lectures entendues, c’est qu’avec la venue de Jésus dans notre chair, nous sommes les enfants bien-aimés de Dieu. Notre vie humaine, nous ne la vivons pas comme des êtres solitaires, abandonnés au destin, voués à la merci de tous les imprévus. Nous la vivons comme des enfants de Dieu, sous le regard d’un Père qui nous aime, qui est là et qui accompagne nos pas. St Paul affirme qu’en nous « quelqu’un » témoigne de cela, c’est l’Esprit Saint qui nous aide à oser dire « Père ». En nous, il murmure le nom du Père : « Abba ». Quand on y réfléchit, c’est formidable de pouvoir nous adresser à Celui est la Vie, l’Amour, l’Auteur de tout ce qui existe, en lui disant « Père ». Lorsque nous dirons durant cette année, la prière du Notre Père sachons être attentifs au poids de ces mots : « notre Père ». Il nous rappelle l’extraordinaire dignité qui est la nôtre et la bonté immense de celui qui nous permet de nous adresser à lui en toute simplicité et familiarité.

Oui en cette année, comme Marie, avançons sans rien perdre de ce que nous vivons. Avançons dans cette belle assurance que Dieu est avec nous, ses enfants et qu’il aime que nous nous tournions vers lui en l’appelant « Père ». (2014-0-01)

Année A - Sainte Famille, 29 décembre 2013

Homélie du P.Denis

Nous aurons vécu Noël dans la joie. Mais étonnés, peut-être, de voir évoqués dès le lendemain, la mort de saint Etienne ; la mort des enfants décidée par une roi jaloux, Hérode; l'intimité de saint Jean avec Jésus qui se traduit en foi quand Jésus n'est plus dans sa tombe, mais vivant. A Noël, avec la naissance de Jésus: un monde nouveau est apparu, troublé, dur à vivre pour tous, mais, cas unique, un monde qui se dit celui d'une Sainte Famille. Cas unique, oui, car nos familles, nos communautés, notre terre ne sont pas encore des saintes familles, des parfaites communautés, un monde vraiment fraternel, sans guerre. Mais ils le deviendront, essayons de comprendre ce que nous dit Dieu à cet égard. Je vous propose trois étapes pour cette brève homélie.

1. Les mots. Famille et Nazareth.

Famille. Ce mot français vient d'un mot latin, famulus qui signifie le serviteur. Les famuli, les serviteurs habitaient ensemble, leur maison s'appelait la famille des serviteurs. La famille changera de sens peu à peu, il désignera non plus les seuls serviteurs, mais père et mère, enfants, cousins, ce qu'on appellera ici ou là un clan, une tribu. Gardons la signification première, la famille est faite de serviteurs. Servir, dans toute la noblesse de ce mot, dans la perfection unique de la famille de Jésus. Redisons le : seule elle porte le nom de Sainte Famille,

Nazareth. Village jamais nommé dans les livres du Premier Testament, l'Ancien Testament. Elle s'y cache? Elle y vit, elle y attend l'Heure où l'Evangile commence à se répandre. Sans attendre, Nazareth est déjà, sur terre, la capitale de l'amour parfait.

2. Amour parfait de trois serviteurs.

Joseph. Il est chargé du temporel. Charpentier, menuisier, il gagne l'argent nécessaire, il veille sur l'avenir de la famille. Plus précisément il est chargé de l'extraordinaire, les voyages permettant aux Prophéties de s'accomplir, la naissance de Jésus à Bethléem, l'Exode en Egypte, puis le retour de Jésus dans son pays. Etrange fardeau que porte Joseph, qui porte Joseph.

Marie qui, invitée par l'Ange Gabriel, n'a qu'un mot, Je suis la servante du Seigneur, suscipe me, répètera le moine, prends-moi selon ta Parole.

Jésus, celui qui accomplit le serviteur souffrant annoncé par Isaïe.

Mais avec Jésus s'ouvre le Mystère: soumis à ses parents, il vit aussi une autre soumission, un autre cœur à cœur, unique avec son Père, Dieu.

Car Jésus, que ses parents venus avec lui à Jérusalem maintenant qu'il a treize ans et que, retournant à Nazareth, ses parents cherchaient dans la compagnie de la grande famille des cousins. Et il n'est pas là, mais dans le Temple. Et ce fils leur donne cette réponse qui n'est pas une excuse, mais l'affirmation d'une vérité qui ne cessera de marquer la Saint famille: Je devais être aux affaires de mon Père. La famille ne sera plus seulement celle de la chaleur humaine mais de la Volonté divine. Marie n'a pas compris immédiatement et devra, à Cana, à Capharnaum, au Calvaire, savoir de plus en plus qu'elle, sa mère toujours aimée, doit devenir disciple de son Fils, gardant ses paroles afin de vivre pleinement non seulement en servante mais en fille de Dieu.

3. le miracle de l'amour chrétien.

Non seulement vivre en paix avec son voisin dans la suite des jours familiaux, mais, pour l'humanité, celle de tous les lieux et de tous les temps, d'être enfin, elle aussi, la Sainte Famille de Dieu.

Tu parviendras, promet saint Benoît au moine fidèle, vous parviendrez tous ensemble si vous êtres fidèles à ce tous ensemble, dit-il encore, et nous pouvons en être certains car Dieu en a fait la raison de sa création et de son alliance avec les hommes. Alliance? Se lier avec un autre. Dieu s'est lié, et de plus en plus par la nouvelle alliance, dans le don de sa vie humaine en signe du don de sa vie divine. Il s'est lié avec l'ensemble des humains qui ne formeront plus un tas mais un tout, non un tas de rivaux, mais un tout fraternel, non plus une organisation où se cherche l'équilibre tolérant des contraires, mais un organisme vivant fait de l'harmonie des dons particuliers.

Comment y parvenir? Nous qui ne sommes pas Dieu, mais, créés à son image, faisons comme lui. Puisque nous voici au temps de Noël, gardons les habitudes' de Noël qui' est de faire des cadeaux. Cela rend heureux et notre joie sera d'autant plus grande que grand sera le cadeau.

Mais je n'ai rien à offrir, direz-vous ? Donnez-vous vous-mêmes. Loin de s'anéantir, l'homme donné vit de plus en plus, il a sauvé sa vie, vraie renaissance et déjà résurrection.

Joie de Noël pour la famille humaine rassemblée dans le Christ. (2013-12-29)

NOEL 2013 - Messe de la nuit

Is 9, 1-6 ; Tt 2, 11-14 ; Lc 2, 1-14

Homélie du Père Abbé Luc

« Voici que je viens vous annoncer une bonne nouvelle, une grande joie pour tout le peuple : aujourd’hui vous est né un Sauveur… » Telle est le message, frères et sœurs, que les bergers ont entendu de la part de l’ange…Un message dont nous pouvons peser tous les mots car ils ont du poids : « bonne nouvelle », « grande joie » « aujourd’hui », « un sauveur », « né pour vous ».

Comment en ce soir, recueillir ce message dans toute sa beauté première, dans sa force aussi ? Car, si nous sommes bien à 2000 ans de distance, c’est à nous qu’il s’adresse. « Aujourd’hui » disait l’ange…Plusieurs fois dans cette célébration reviendra ce mot : « aujourd’hui » ou des mots semblables « en ce jour », « en cette nuit ». Ils nous redisent que nous sommes toujours dans l’aujourd’hui de Dieu. Dieu qui est, nous est toujours proche et présent. Il continue et renouvelle, aujourd’hui, ce qu’il a commencé hier pour sauver son peuple. Quand nous entendons ce mot « aujourd’hui », sachons tendre l’oreille car Dieu vient habiter en nous, pour nous parler, pour nous sauver. Il est toujours le Dieu de « l’aujourd’hui ».

Un « sauveur né pour vous » disait l’ange. De quel sauveur avons-nous besoin aujourd’hui ? Qu’est-ce qui nous entrave ou nous opprime ? Qu’est-ce qui nous pèse ? « Dieu sauve », telle est la signification du nom de « Jésus » car, commente l’évangéliste Matthieu, « c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés » (Mt 1). Jésus n’est pas un sauveur politique, mais le sauveur de l’intime des cœurs. Les cœurs brisés par la douleur ou par la honte, les cœurs découragés par l’épreuve, les cœurs enfermés dans l’égoïsme ou dans l’indifférence, les cœurs qui ont perdu le sens de leur propre dignité…Jésus vient à la rencontre de ces cœurs-là. Il vient remettre chacun de nous debout, à hauteur de son cœur, un cœur fait pour aimer, se donner, se déployer…. Jésus, « Dieu sauve », sachons garder, répéter avec confiance le nom de Jésus, il est notre « sauveur ».

Y-a-t-il plus grande « bonne nouvelle », et plus « grande joie » comme l’annonçait l’ange aux bergers ? Certes c’est une bonne nouvelle qui ne va pas défrayer les journaux. A l’image de la nativité à Bethléem, elle s’adresse à la part du petit qui est en nous, à la part simple qui, comme pour les bergers, ne demande qu’à se mettre en chemin. Le chemin de la foi, un chemin toujours à reprendre face aux multiples tentations du découragement ou du scepticisme. Oui, c’est bonne nouvelle car elle n’a rien à nous vendre ni rien à nous faire miroiter. Elle est gratuite, offerte totalement gratuitement. En Jésus, Dieu vient rendre l’homme à lui-même. Sans violence, ni contrainte, il vient nous aider à laisser tomber nos façades ou toutes nos illusions d’être quelqu’un par nous-mêmes. Il nous aime comme nous sommes dans notre pauvreté pour nous remettre debout, riche de sa grâce.

Là est la source de la joie, d’une « grande joie »…Et quel signe nous donne l’ange que cette joie est là disponible, à notre portée ? Il nous donne le signe du « nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire ». Ce signe peut grandement nourrir notre joie car il nous parle et de Dieu et de l’homme. De Dieu, pour nous faire contempler le Tout-Puissant qui se fait enfant. De l’homme, pour nous faire réaliser combien est grande sa dignité d’être ainsi uni, en Jésus, à la divinité. En regardant la crèche, sachons accueillir cette joie qui nous est donnée. Elle est grande et ne demande qu’à grandir, à mesure que nous reconnaissons en Jésus, et le Dieu avec nous, et l’homme très aimé dans sa petitesse.

En poursuivant cette célébration, réjouissons-nous de recevoir aujourd’hui l’enfant couché dans la mangeoire, devenu pain par sa vie offerte. En communiant au Corps et au Sang du Christ, nous recevons le Dieu avec nous, et nous sommes unis à Lui, à sa vie divine.

(2013-12-25)

Année A 4e Avent 22 décembre 2013

Is 7/10-16, Rom 1/1-7 , Mt 1/18-24

Homélie du F.Cyprien

Noël est la fête de Dieu-avec-nous, « Emmanuel », Dieu qui est vu par les hommes, dit saint Irénée.

Chers fr. et srs, cela nous le savons, mais n’oublions pas que cela ne se fait pas sans nous, sans notre collaboration … pas seulement la collaboration de Marie et de Joseph. Et cette collaboration n’est pas si évidente et facile, pour eux, pour nous…

L’Evangile de ce jour c’est l’Annonciation, mais « côté Joseph »… et pour parler de Joseph, le mari de Marie, j’aimerais d’abord vous parler de deux autres personnes de la Bible.

Élie d’abord… le grand Élie, le prophète de l’absolu de Dieu, celui qui a combattu l’idolâtrie de son temps, les infidélités notoires d’Israël. Dans la piété juive il est associé à Moïse, le Législateur, celui qui a eu la révélation du Dieu vivant. Au temps de Jésus, Élie apparait aux disciples, sur la montagne, avec Moïse pour montrer que les Ecritures s’accomplissent dans ce Jésus transfiguré et bientôt ressuscité.

Élie a essayé de combattre les cultes qui foisonnaient et qui étouffaient la foi d’Israël : il s’y est cassé les dents. Il a été obligé de fuir les princes ; la reine Jézabel voulait le tuer ; il s’est retrouvé en plein désert, anéanti, écrasé par le doute, le découragement et l’envie d’en finir.

Quel rapport avec Joseph, penserez-vous peut-être ? Eh bien, pour Elie ce passage à vide, ce moment de déprime… fut l’étape nécessaire pour que Dieu qu’il cherchait à honorer le reprenne, lui fasse entrevoir plus intimement son mystère, le confirme dans sa mission.

Élie dans la tradition juive n’est pas mort, il a été enlevé auprès de Dieu, dans l’attente de l’œuvre définitive du salut. Il était « réservé pour la fin des temps » : les scribes disaient qu’il reviendrait pour remettre tout en place. Les scribes lisaient ainsi le prophète Malachie : « Voici que j’envoie mon Messager pour qu’il prépare le chemin devant moi ».

Voici donc Jean, le « précurseur », celui qui court devant, qui précède Jésus : « Il marchera devant le Seigneur avec l’esprit et la puissance d’Elie », a-t-il été prédit à son père Zacharie.

Jean, un champion pour l’ascèse, pour l’exemple de détachement, « prophète et plus qu’un prophète », demandant la conversion des cœurs, préparation à la venue de Dieu…

Eh bien, Jean a fini en prison…ce qu’il pouvait prévoir par sa façon de faire la morale et de contester les puissants. …Quand il est en prison il entend parler de Jésus et … Jésus ne correspond pas à l’idée qu’il s’est fait du Messie. A-t-il douté ? En tout cas sa solitude de prisonnier et ses questions ont été l’épreuve de sa vie, avant de finalement prophétiser par sa propre mort la mort de Jésus. Jésus l’a nommé « le plus grand des enfants des hommes », à cause de ce destin singulier, …destin rude vraiment d’annoncer le Messie,…en ignorant le mystère d’un Messie souffrant.

Et voici Joseph, saint Joseph, le père adoptif, celui qui était promis à Marie : « Avant d’avoir habité ensemble, Marie fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint ».

Joseph, l’homme juste, … Il a eu lui aussi son moment de solitude : le Seigneur Dieu l’a éprouvé de façon radicale. Le Dieu d’Israël lui demande tout… Issu de la race de David il donnait, c’est sûr, une place à l’enfant que Marie portait : cet enfant devenait fils de David par lui, Joseph ; Dieu avait besoin de lui, Dieu avait besoin de son consentement. Qui obéirait facilement à ce dessein si particulier… ?

Solitude et épreuve de Joseph… Aimant Marie il a donné à celle-ci le meilleur de lui-même, parce Dieu était venu bousculer radicalement sa vie …

Ne nous faut-il pas apprendre à ce que Dieu nous surprenne, nous bouscule et nous laisse parfois seuls avec nous-mêmes ? Ne permet-il pas ainsi de se manifester un peu mieux à nous… nous demandant ainsi d’être de meilleurs disciples ? Ces moments de solitude et de doute sont peut-être les moments où Dieu va se faire plus proche.

La peur, le doute qui se complairait en lui-même sont de mauvais conseillers … N’avons-nous pas le sentiment que des anges se glissent parfois dans nos vies pour nous aider à franchir ces seuils, ces épreuves que nous voudrions éviter.

A trois jours de Noël, je veux encore souligner ceci : beaucoup de chrétiens aiment fêter, avec les enfants en particulier, la fête de Noël … C’est la fête de la naissance de Jésus : qui serait indifférent à une naissance ? Mais nous pouvons oublier que cet enfant vient nous sauver du mal, de la haine… et qu’il en mourra. Pour cette naissance, la nuit de Noël, nous célébrerons la passion, la mort et la résurrection de cet enfant Jésus.

N’ayons pas peur d’avoir, dans notre vie et dans notre prière, des moments de solitude face à Dieu qui vient nous surprendre,… ce sera toujours pour nous pour une plus grande foi, une plus grande confiance. Dieu s’est attaché à nous par des liens de tendresse et d’amour, et il en a payé le prix fort.

Que Marie, celle qui a été comblée par Dieu, que Joseph, avec elle et si proche d’elle, soient nos guides dans le chemin : le Seigneur peut nous dérouter, nous bousculer mais Il veut finalement nous combler nous aussi. (2013-12-22)

***

15 Décembre 2013

3ème Dimanche de l’Avent (année A)

Is 35, 1-6a.10 ; Jc 5, 7-10 ; Mt 11, 2-11

Homélie du F.Matthieu

Jean, dans sa prison, est déconcerté, il se prend à douter de l’identité de Jésus : « Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? »

En effet tout semble mal tourner : lui-même est en prison, surtout la prédication de Jésus et son comportement le déconcertent car rien de tout cela ne coïncide vraiment avec la vision somptueuse de la venue de Dieu, celle d’Isaïe par exemple ; où voit-on le triomphe de la justice, la fin de tous les antagonismes, la « revanche de notre Dieu » ? Jean, à la lumière des thèmes apocalyptiques si répandus dans le monde juif du temps, attendait une intervention de Dieu, une manifestation de puissance, une remise en ordre obtenue par la force : « Prenez courage, ne craignez pas. Voici votre Dieu ; c’est la vengeance qui vient, la revanche de Dieu. Il vient lui-même et va vous sauver » disait Isaïe. Jean a proclamé l’imminence de l’intervention divine, révélatrice de la souveraineté de Dieu et, au-delà, manifestation de ce qu’est Dieu en lui-même. Sans jalousie, il a vu Jésus prendre le relais. Mais il est emprisonné, au mépris de cette puissance de Dieu qu’il a proclamée. Et Jésus, au lieu de mobiliser les foules pour prendre le pouvoir, ne s’occupe que des aveugles, des lépreux, des petits.

Si la liturgie nous fait relire cet épisode, n’est-ce pas parce que nous serions nous-mêmes dans une situation analogue à celle de Jean.

On nous invite à célébrer bientôt la venue de Dieu en notre monde, mais rien, en apparence, n’a changé. Le loup n’habite pas avec l’agneau, la paix n’est pas pour demain, les boiteux continuent à boiter et les aveugles à ne pas voir…

Les vieux rêves, les belles illusions ne sont pas loin lorsque, d’un côté, nous comptons sur « nos chevaux et sur nos chars », … nos hélicoptères et nos drones, pour établir un Royaume de justice… sinon de paix. Et, d’un autre côté, ne rêvons-nous pas du triomphe de notre église, de sa réussite universelle, pour nous, la première étape naturelle de la venue du Règne de Dieu ?

« Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? »

Alors ferons-nous partie de ces « bienheureux », dont parle Jésus, que le visage de Dieu révélé en lui, Jésus, ne fera pas tomber ?

Car c’est bien de cela qu’il s’agit : avec Jésus nous sommes invités à changer radicalement notre manière de voir Dieu. Celui que nous appelons « Dieu, le Père tout-puissant » se révèle comme un exclu, crucifié nu parmi les malfaiteurs.

Nous sommes bien devant le choix fondamental : qui est-il ton Dieu ?

Le Dieu de tes rêves, de l’accomplissement de tes ambitions fussent-elles celles du bonheur pour tous, ou le Dieu de Jésus-Christ dont la toute-puissance se révèle dans la faiblesse de la Croix et dans la Révélation aux tout-petits.

Jésus a refusé le messianisme de gloire et de puissance que lui proposait le tentateur. « Si tu es le fils de Dieu », dit celui-ci. Traduisons : si tu es l’image parfaite de celui qui est « Le Très haut ». Mais justement parce qu’il est l’image du vrai Dieu, qu’il connaît, Jésus choisit l’humilité, le renoncement à la toute-puissance, l’amour qui va lui faire donner sa vie pour nous donner la vie.

Serons-nous « bienheureux » pour accepter et reconnaître le Dieu de Jésus ?

Mais, attention, cela va loin… Car nous avons à être image de ce Dieu-là.

Cela implique des manières d’être en contradiction totale avec nos tentations de dominer, de paraître, de posséder. Une autre Sagesse, une autre manière de concevoir et d’aborder la vie. Voilà qui exige de nous un retournement, une « conversion ». Nous sommes toujours en quête de ce chemin-là.

Que la vérité de Dieu, donc de l’homme, soit le dépassement du « moi » pour aller exister dans l’autre et le faire exister. C’est la « revanche » de ce Dieu-là, la revanche de l’amour. Non pas d’un amour abstrait, mais de Quelqu’un qui ne se définit que par l’amour. C’est pourquoi les grands bénéficiaires de la venue de Dieu sont ceux qui manquent de tout, les pauvres… Mais alors, les autres ? et nous-mêmes ?

Nous devrons, nous aussi, nous faire une « âme de pauvre ; nous faire petits, prendre conscience, dans la lucidité, de notre manque, manque de remise de nous-même à Dieu, manque essentiel d’humilité et d’amour.

Mais cette lucidité n’est pas décourageante, car elle se conjugue avec l’espérance que Dieu, lui, ne nous manque jamais. Il est en effet « celui qui vient » à nous, inlassablement. Cette pauvreté nous l’atteindrons parce qu’elle nous est donnée … gratuitement !

(2013-12-15)

1er dimanche de l’Avent - 1er décembre 2013

Isaïe 2,1-5 / Romains 13,11-14 / Matthieu 24,37-44

frère Sébastien

Frères et sœurs, une bonne nouvelle. Aujourd’hui nous commençons une nouvelle année liturgique. De ce fait nous voici tous ensemble tournés vers notre avenir, et c’est cela qui est passionnant. Mieux : nous partons gagnants !

La liturgie attire notre attention. C’est déjà l’heure du jugement : faut-il craindre ou se réjouir ? Comment le vivre ? Un seul critère d’action, pratique, bien formulé dans le livre du Siracide, chapitre 7 : En toute chose considère ta fin, et jamais tu ne pécheras. , non la fin mais la tienne. C’est que la valeur de tes actions est uniquement dans l’intention : ton devenir, tu l’as constamment entre tes mains. Et l’Évangile d’aujourd’hui de conclure : Restez donc éveillés, soyez vigilants !

La Règle de St Benoît traduit cela en petites maximes pratiques, taillées dans du diamant. Écoutez :

Craindre le jour du jugement, redouter la Géhenne, Voilà de quoi nous réveiller ! Tous, les moines aussi, quand nous sommes tentés de mettre la tête sous l’aile. Dis-moi quel est ton désir, je te dirai qui tu es. Ton grand désir, monnayé au long de tes journées dans une multitude de petits désirs. Dis-toi quels ils sont. – désirer la vie éternelle de toute sa convoitise spirituelle. Cela, c’est le moteur. Avoir chaque jour la mort présente devant ses yeux. Surveiller à toute heure les actions de sa vie. Nous y revoilà ! C’est notre chance, à ne pas manquer.

Ainsi Jésus et saint Benoît ensemble nous placent devant le mystère de la fin des temps, qui est aussi le mystère de la fin de chacune de nos vies, et surtout de leur au-delà.

J’entends le curieux : Oui, mon Père, mais qu’est-ce qu’il y a après la mort ? On peut se dérober : Nul n’en sait rien, rien, non, rien ! C’est là un blasphème qui fait de Dieu un mystificateur. Et pourtant cela peut utilement détourner de curiosités mal placées, et pourtant respectables. Inutile d’imaginer les allées du Paradis, les bancs sous les arbres pour bavarder sans fin dans un ici-bas reconstitué là-haut. – Suit inévitable question : Franchement, mon Père, au ciel est-ce que je retrouverai mon chien que j’aimais tant ?... et ma chère grand-mère, c’est elle qui m’a élevé ?... Est-ce qu’on distribuera des jeux de cartes ? Car l’éternité, toutes pendules arrêtées, ça sera long...

J’entends Dieu protester : L’avant mort et l’après mort, mais j’en parle tout au long de la Bible et dans le témoignage des croyants : ce n’est rien d’autre que la vie éternelle, commencée dès ici-bas, parachevée là-haut ! Jésus le dit : La vie éternelle c’est qu'ils te connaissent, toi, le seul véritable Dieu, et celui que tu as envoyé Jésus-Christ. (Jn 17,3).

C’est cela le Ciel ! – Une connaissance amoureuse mutuelle dans la communion parfaite qui englobe tout l’amour divin et tout l’amour humain. Alors il n’y a plus qu’un seul Amour d’une telle plénitude qu’il envahit tout et éclipse tout le reste. Quand le soleil se lève les étoiles s’effacent.

Le contestataire, est toujours là : D’accord, mon Père, mais avouez que cela reste bien mystérieux ! – Effectivement, et tant mieux ! L’indicible est discret. Comme les spirituels, les mystiques qui le vivent déjà, au quotidien.

Et il y a en chacun de nous un mystique qui s’ignore, qui est peut-être en train de s’éveiller.

J’entends les réticences. Tout cela, mon frère, c’est bien joli, mais concrètement que faire ? – Eh bien ! Accueillir en nos cœurs les fortes lectures d’aujourd’hui.

1ère lecture – Ici Isaïe parle à nos sens spirituels. Voici ce qui arrivera à la fin des temps ...Quoi ? Avant tout un déferlement de bonnes nouvelles ; un seul exemple, pensons au monde d’aujourd’hui ! :

Toutes les nations diront : Venez, montons à la montagne du Seigneur, [...] On ne lèvera plus l’épée, nation contre nation, on n’apprendra plus à faire la guerre. Fini, fini ! etc.

Avec Isaïe on apprend à entrer dans l’aujourd’hui du rêve de Dieu, plus certain que le lever de l’aurore.

Saint Paul dans la deuxième lecture prend le relais, pour actualiser, concrétiser.

Ro 13 •11 Frères : c’est l’heure de nous réveiller. [...] Laissons donc là les œuvres des ténèbres, et revêtons une armure de lumière. Qu’est-ce à dire ? Revêtez-vous du Seigneur Jésus, le Christ, et ne faites pas les mauvaises choses que la chair vous suggère.

Réalisons ! Une armure de lumière, protégé de soi-même et de tout mal : qui ne voudrait devenir des enfants de lumière....

Jésus dans l’Évangile complète et achève.

Il n’hésite pas à nous faire peur, la pire, la plus angoissante, avec le rappel du déluge des origines présenté comme une menace encore actuelle, tant est encore réel le drame de l’universalité du péché qui atteint Dieu en plein cœur, en son cœur de créateur et de Père.

Le péché c’est d’oublier cela et de continuer comme si de rien n’était ; péché continué dans l’inconscience possible, menaçante. Ou s’ouvrir grand à la grâce du temps d’Avent, pour soi, pour les autres, pour notre monde d’aujourd’hui qui en a tant besoin. À chacun de choisir, en responsable !

Partons gagnants ! L’Avent est commencé, joie !

TOUSSAINT 2013

Ap 7,2-4.9-14; 1 Jn 3,1-3; Mt 5, 1-12a

Homélie du Père Abbé Luc

Frères et sœurs,

La foi nous donne de voir des réalités que ceux, qui ne partagent pas notre foi, ne

voient pas. Nous voyons, non avec les yeux de chair par lesquels vous me voyez et que je vous

voie. Nous voyons avec les yeux de la foi, de l'espérance et de la charité. Et ce regard de foi

est tout particulièrement éveillé en ce jour de la Toussaint. Les chants et les textes nous

invitent à nous projeter au-delà de ce qui est à notre portée immédiate, au-delà de la mort, tout

en nous montrant, cependant, combien notre vie présente est déjà pleine de cette vie à venir.

Ainsi St Jean, dans l'Apocalypse, nous a partagé sa vision de foi, la vision d'un peuple

immense, réuni dans la lumière de Dieu pour chanter sa louange et sa gloire ... C'est la vision

d'une humanité unie dans sa grande diversité de nations et de culture, et heureuse de chanter

son Créateur et son Sauveur. Cette vision de Jean vient conforter notre foi en l'assurant que

notre vie n'est pas laissée au hasard. Elle est, au contraire, toute orientée vers la rencontre de

Celui de qui tout vient et vers lequel tout retourne. Vision d'espérance donc qui nous révèle

que notre vie terrestre n'est que la petite part visible de l'iceberg. La vie à venir, dans l'au-

delà, sera l'accomplissement de notre vie présente, en lui donnant, et son sens et sa plénitude.

Vision de charité aussi, car notre cœur sera comblé par l'amour échangé et vécu alors dans la

relation avec Dieu notre Père, dans le Christ Jésus, l'Agneau de Dieu.

Dans l'évangile, Jésus nous a partagé, lui aussi sa vision de foi ... une vision de foi très

enracinée dans la vie présente des gens qu'il rencontrait. Si St Jean portait son regard très loin

pour y reconnaitre le monde à venir, Jésus part de la réalité vécue par les gens pour y déceler

déjà la part cachée de l'iceberg ... Il pose sur notre réalité humaine un regard tellement

nouveau et profond qu'il déplace nos façons de voir habituelles. Là où nous nous tournons

spontanément vers les gens bien en vue, lui déclare heureux les pauvres de cœur et les cœurs

purs. Là où nous aimons nous attarder auprès de ceux qui rient, lui proclament heureux ceux

qui pleurent et qui sont affamés de justice. Là nous souhaitons être reconnus et admirés, lui

affirme que nous sommes heureux lorsqu'on nous persécute, qu'on dit toute sorte de mal sur

nous, à cause de lui, Jésus. Etonnant retournement de regard qui nous entraine dans une autre

profondeur. La face visible de notre vie humaine n'est pas le tout. Si nous ne travaillons que

pour elle, nous serons les plus malheureux des hommes, parce que nous allons manquer

l'essentiel. Et cet essentiel qui est fait de justesse intérieure, de douceur, de recherche de

justice, de paix, de vérité et de miséricorde pour autrui, cet essentiel ne passera pas. Il nous

introduit dès ce monde, dans le Royaume des cieux.

En fêtant ce jour, tous les saints, nous avons devant les yeux, tant et tant de visages, qui

ont laissé transparaitre cette recherche de l'essentiel dans leur vie. Ils ont accepté de mettre

leur existence sous la lumière du Christ. Ils se sont laissé guider par Lui de l'intérieur. A côté

des grands saints, nous pouvons ainsi associer tant de membres de nos familles, des amis, des

frères de notre communauté, des éducateurs etc .... Par leur manière de vivre, sans s'en rendre

compte le plus souvent, ils nous ont transmis le flambeau de la foi, de l'espérance et de la

charité. Ils nous ont transmis le flambeau de la sainteté vivante, sans cesse à rechercher,

flambeau précieux qui éclaire nos pas de chaque jour. C'est là notre joie. De cela, nous

voulons dire merci à Dieu. Nous le faisons maintenant en faisant mémoire de la mort et de la

résurrection du Christ de qui nous avons tout reçu et en qui nous sommes appelés à la sainteté. (2013-11-01)

Année C – 31° Dimanche du Temps Ordinaire - 3 nov 2013

LUC 19,1-10

Homélie du F.Servan

La rencontre de Zachée et de Jésus, le Sauveur, le Fils de l'homme, est une des scènes les plus belles et vivantes de l'Evangile selon St Luc !. .. Une scène facile à utiliser, dessiner ou mimer dans la catéchèse des enfants et des plus jeunes.

-( Si vous allez voir notre expo monastique vous trouverez cet évangile illustré et raconté dans un très beau livre placé sur un pupitre et qui s'appelle:" Grains de Bible ". un livre pour les enfants de 5 à 99 ans, que plusieurs familles aiment mettre sur une table dans leur salle de séjour, à la disposition de tout un chacun.)-

Dans ce récit, bref mais si vivant et plein de mouvement - abondent les mots qui font tilt et donnent de la joie ... et des jeux entre ces mots!

Par ex ce contraste : " c'était quelqu'un de riche "-" mais il était de petite taille "

Quelqu'un de riche ... ayant sans doute une belle maison, avec de quoi y mettre et recevoir ... .le chef local des collecteurs d'impôts, percevant de bonnes ristournes sur les taxes et les douanes. ( Après avoir donné la moitié de ses biens, il lui restera encore largement de quoi rendre 4 fois plus à celui qu'il aura extorqué !

Donc quelqu'un de redouté, de puissant et de craint, mais en même temps méprisé: un pécheur! un gros riche, mais" de petite taille"

-:( ... et vous, et moi ? quelle est notre" petite taille? .. ce qui nous humilie, au plan humain et moral, aux yeux des autres et de nous-mêmes !)-

Mais voici la rencontre des regards, des désirs: " Il cherchait à VOIR qui était ce Rabbi Jésus qui traversait Jéricho avec toute une foule ... alors il grimpa ... pour VOIR caché dans le feuillage. Mais voici que Jésus lève les yeux ... et le voit.

Croisée des regards! Il y a 2 jours, frères et sœurs, c'était la Toussaint, et hier la mémoire des défunts ... tant d'hommes et de femmes qui durant leur vie terrestre ont croisé leur regard avec celui de Jésus, par ex en regardant la Croix ( comme celle de cette église) et en y lisant :" le Fils de l'Homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu "

Croisée des regards, croisée des recherches :" il cherchait à voir Jésus"- " le Fils de l'Homme est venu chercher "

.... et-c'est Jésus qui a l'initiative et qui s'invite :" descends vite: aujourd'hui il faut (dans ce "il faut'" se lit le dessein de Dieu, comme souvent dans l'Evangile) que j'aille demeurer chez toi" A cet homme fort et petit, Jésus offre de partager son repas et son toit sans souci de la pureté rituelle. - ( " Tu ne me chercherais pas ... si moi d'abord je ne t'avais cherché! ")

Il faut .. .la nécessité à laquelle ici obéit Jésus est de manifester un Dieu de grâce qui n'exige pas la repentance préalable du pécheur pour s'approcher de lui.

La conversion éthique, morale, ne viendra qu'ensuite :" Voilà, Seigneur, je fais ... "

"Aujourd'hui il faut que j'aille demeurer chez toi"

"Aujourd'hui, le salut est arrivé pour cette maison"

Alors, frères et sœurs, n'hésitons pas à notre tour à entrer dans cet " aujourd'hui" en prenant place à la table des pécheurs avec Zachée et en disant :" Seigneur je ne suis pas digne de te recevoir dans ma maison », mis viens afin que quelque chose de la joie de Dieu entre dans nos maisons ! Amen (2013-11-03)